,并非虚无,而是【恒在】。 实际上这一点,在【浮黎】既成之时,明彩便多少有些怀疑了,因为祂发现,作为彼岸之主的自己竟也可观虚无若观掌中纹络,纤毫可见。 这其实也合理,毕竟彼岸,可是能照彻虚无的,那么作为彼岸之主,可借此普观一切,也是应有之事。 这样的手段已经符合了“观测”这二字的定义。 只不过相比起来,那些所谓观测者并无彼岸束缚,可置身于外,如此想来倒也合理,所以此前明彩并未对此做过多思考。 可如今结合羲和的描述,便是拨云见月了,虚无种种并不被祂们放在眼中,不过掌中棋子耳,祂们观测的对象,是【恒在】。 这些虽仅为羲和的一面之辞,可明彩发现自己潜意识里竟认为羲和所言并无虚假之时,祂就知道,这应当就是真的了。...
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