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第一百一十七章 愚昧(第2页)

把办公室,宿舍、库房、图书阅览室找了个遍,再也找不到第二个两响炮,只得作罢。

关上灯,她拉开窗帘,看着外面茫茫无边的黑夜,觉得自己好孤独。

突然有些讨厌农村,想离开农村,这里不仅穷,还有各种难以忍受的毛病。

几个月来,她看到了许多以前认知中难以想象的事情。

比如一位农民身上患病,没去医院、没买药吃,竟然去找附近的所谓“虎仙”

占卜。

在“虎仙”

的指导下,他在家里贴了灵符,把锅灶、大门、火炕的朝向、位置全改了一遍。

病没治好全怨自己什么地方没做对,压根不怀疑“虎仙”

是否存在猫腻,最后还是张斐叫来救护车才保住性命。

还有兄弟两人赡养老人的事,说好每人一个月轮班,大儿子从一月份开始赡养。

但是月有大小月,一月份开始赡养,那么所有的大月都是大儿子的,也就是要多抚养几天。

马上到年底,他立马就毛了,算了算第二年还是这样,凭什么?

结果大冷天,老人还有被褥被堆在了街上,谁也不管。

最后还是老革命出面,让他们每个人一星期,这才让老人有了着落,可悲可叹。

类似这样的事还有不少,有时候,宋一一发狠道——活该这些人受穷,愚昧、无知、还不讲孝道。

正想到这儿,张斐推门走了进来,打开灯发现宋一一瞪着铜铃般的眼睛望着她,顿时吓了一跳:“你干嘛呢?关着灯还睁着眼睛,寻思啥呢?”

“想农民的劣根性!”

宋一一咬牙切齿地说道。

张斐把羽绒服脱掉,坐在她跟前:“呦,挺深刻啊!

都想些什么?跟我说说。”

“我觉得农民不只物质上贫困,精神上也是极度贫困的,前者可以靠国家扶持、自己努力挣钱解决。

后者呢?钱再多也解决不了啊!”

“一一,你这么说不公平,农民精神上贫困、愚昧不假,但是精神上贫困的不只农民这一个群体。

城里的那些人精神上也很贫困、愚昧,不信,你去问一问人生的意义和目标是啥?大多数人都在得过且过。

所以精神上的贫困是时代话题,而不是群体话题,下一步国家就该在精神上扶扶贫了。”

“我觉得城里人还好啊!

起码有知识、有文化,不像这里的农民不仅迷信还自私自利,不知道孝道为何物。”

“那我问你,城里人就不迷信吗?开着豪车去看风水先生的人有多少?城里人就完全孝顺吗?不依然有不给上网费就杀父弑母的畜生吗?而且还有不少啃老族。

农村光明的一面你也得看到啊!

有迷信的,有不迷信的,有不孝的,但是也有孝顺的,有没文化的,不是也有有文化的吗?鲁放,鲁丘就是很好的例子。”

“好吧!

我承认自己偏激了,那该怎么改变这个现状,把这些愚昧的人改造过来。”

“这个嘛!

就得靠文化了,特别是优秀的文学作品。

当前最可怕的不是象征落后的愚昧,而是标榜科技、潮流的自大,很多人说现代不需要文学作品了,纯粹扯淡。

是,现在科技发达的超乎想象,人们的娱乐、交际方式得到空前的发展,但是它们能替代文学思想的地位吗?想都不用想。

一一,你记住我这句话,文学思想、伦理道德跟不上去,指导具体行为的精神出现匮乏,科技越发达越危险,越会出大乱子。”

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